ALEKSA MARKOVIĆ: Korona rulet Sinoda SPC

Google+ Pinterest LinkedIn Tumblr +

Koliko je srpska pravoslavna crkva društveno odgovorna u vreme pandemije koronovirusa i da li se ona na osnovu autoriteta crkve i manipulacijom verskih osećanja ustvari poigrava sa životima onih koji joj veruju?

DAVOR DŽALTO, FILOZOF I TEOLOG: Crkva, nažalost, neretko pre podseća na KGB nego na zajednicu ljubavi

U Valjevu nova žrtva korone u redovima crkve. Veroučitelj Predrag Jevtić (1981.) i pored snažne građe, i poprilično mlade životne dobi nije mogao da pobedi koronavirus i astmu… Njega je možda poslednja liturgija zajedno sa vladikom Milutinom poslala u „nebesku srbiju“. Tačan broj obolelih sveštenika u Valjevu do danas je nepoznanica. Neki od njih, koji su imali pozitivan test na kovid 19 su sada već pokojni vladika Milutin, tri sveštenika, jedan đakon, jedan ipođakon (inače primarius urolog)  i jedan veroučitelj. Još jedan sveštenik, Nenad A. (1975.) nalazi se na respiratoru na klinici dr Dragiša Mišović… Ostali sveštenici (njih desetak) koji su imali „kontakt“ sa obolelima i imaju siptome, ali blažu kliničku sliku nisu ni testirani, već sede u karantinu (neki pod temperaturom).

Da li će i ko odgovarati pred državnim organima za sve ove žrtve u eparhiji valjevskoj i za eventualne druge žrtve korona virusa koje su nastale isključivo iz neodgovornosti crkvenih velikodostojnika i poziva naroda da veruje autoritetu crvke da kašičica i crkveno sabranje ne može biti prenosilac virusa? 

Postoje čak i oboleli parohijani, kao i oni u karantinu zbog toga što im je sveštenik svetio vaskršnju vodicu dok još nije znao da je zaražen korona virusom na proslavi jedne firme u etno selo „Lelić“. Poslednja vest da su zaražene monahinje manastira Divostin, kao i neki beogradski sveštenici ide u prilog ovoj priči.

ANTONIJE KOVAČEVIĆ: Vukašin Milićević, prva žrtva vanrednog stanja koja nije obolela od virusa

Bog nije došao da ubije virus

Gotovo je svima jasno da su crkveni skupovi sami po sebi izuzetno „rizična mesta“ za prenošenje novog virusa. Većina drevnih pomesnih crkava sledeći zahteve medicinskih stručnjaka zatvorila je svoje hramove i pozvala vernike na molitveno tihovanje u svojim domovima. Među tim crkvama su Jerusalimska patrijaršija, Vaseljenska, Aleksandrijska, Antiohijska (drevne katedre sa prvih mesta iz diptiha pravoslavlja), Ruska crkva (ujedno i najmnogoljudnija pravoslavna crkva), Rumunska, Albanska i druge…. Samo u Srpskoj pravoslavnoj crkvi, iako izolovanim od svih virusa i bakterija u svojimm apartmanima vladičanskih dvorova, pojedincima nije jasno da se na crkvenim sabranjima može preneti virus jer Bog nije došao da ubije virus, bar ne danas, ali o drugom dolasku možda… Izgleda da se zbog ostrašćene „vere“ pojedinih episkopa i članova sinoda u srpskoj crkvi zaigrao ruski rulet, samo na jedan novi način. To je ruski rulet u kome umiru nevine žrtve i to one kojima se manipuliše autoritetom crkve.

Tačan broj obolelih sveštenika u Valjevu do danas je nepoznanica. Neki od njih, koji su imali pozitivan test na kovid 19 su sada već pokojni vladika Milutin, tri sveštenika, jedan đakon, jedan ipođakon (inače primarius urolog)  i jedan veroučitelj. Još jedan sveštenik, Nenad A. (1975.) nalazi se na respiratoru na klinici dr Dragiša Mišović

Na konferencijama za novinare dr Predrag Kon je u dva navrata govorio da je pričešće kašičicom u vreme korona virusa izuzetan rizik, sa čime se doslovno složila i dr Darija Kisić Tepavčević kao i dr Goran Stefanović, direktor Klinke za tropske i infektivne bolesti. Ali, Sveti Sinod srpske crkve na svom zasedanju donosi odluku  da to nije rizik, i da se načinom pričešćivanja ne prenosi zaraza. Treba se zapitati da li je ova odluka Sinoda zapravo manipulacija verskim osećanjima zarad „slobode (fanatčike) vere“ nekoliko pojedinaca i da li je zapravo ovakva manipulacija usred pandemije koronavirusa Zakonom dozvoljena.

SRPSKI BIOINŽENJER RASKRINKAO NAJVEĆU TEORIJU ZAVERE: Znamo da koronavirus nisu napravili Kinezi, Amerikanci ili neko drugi

I dok Vlada Republike Srbije donosi mere o borbi sa virusom Kovid 19, Srpska pravoslavna crkva 19.03.2020. organizuje liturgije koje se odvijaju po preporukama medicinskih stručnjaka i merama Vlade R. Srbije. Po kojim to merama i preporukama stručnjaka? Zabranjena su sva okupljanja na otvorenom prostoru od uvođenja vanrednog stanja. Zabranjeno je okupljanje u zatvorenom više od 5 ljudi (u tom trenutku)… Zašto? Da bi se ljudi distancirali jedni od drugih a da bi se ipak neki osnovne potrebe odvijale (odlazak u prehrambenu prodavnicu, banku i sl.). Paradoksalno je pričati o pričešću istom kašičicom kad država donosi mere da se ljudi distanciraju jedni od drugih na 2 metra zbog kapljičnog prenošnja virusa. To je i paradoksalno i lukavo, i umesto da se nađe način da vernici dođu do pričešća a da se posluša savet stručnjaka, iz kancelarije Sinoda najavljuju se i žaljenja i preispitivanja zbog snishođenja i izlaska u susret savetima stručnjaka u pojedinim eparhijama u kojima je način pričešćivanja usklađen i sa merama crkve i merama medicinske struke. 

Upitnik iz Valjeva: Da li je koga posjetio pop?

Treba se ozbiljno zapitati kakva je uloga i uticaj crkve na nagli skok obolelih 29. marta koji je iznosio 305. Prema rečima epidemiologa dr Darija Kisić Tepavčević ovi ljudi su se zarazili oko 20.03.2020. što znači verovatno i tog 19. marta kada su se u novosadskim i nekim beogradskim crkvama pričešćivao veliki broj vernika. Koliki uticaj SPC ima u širenju zaraze zapravo je nepoznanica, a da su lekari i drugi medicinski stručnjaci uvereni da i crkvena neodgovornost širi zarazu govori i formular o prijemu na pregled gde se uzima obavezna epidemiološka anamneza. Među ostalim sumnjivim okolnostima usled kojih je neko mogao da postane nosilac korona virusa pod tačkom 5. stoji Da li je pacijent(kinja) bila u crkvi ili da je u poslednjih 14 dana posetio „pop“…

Paradoksalno je pričati o pričešću istom kašičicom kad država donosi mere da se ljudi distanciraju jedni od drugih na 2 metra zbog kapljičnog prenošnja virusa

Rizik od pričešća istom kašičicom uvideli su i mnogi istaknuti profesori bogoslovskog fakulteta u Beogradu. Ljubav prema bližnjem nije naišla na razumevanja fanatoidne vere kod pojedinaca čija se ljubav ogleda samo u ispunjavanju forme, „pričešćivanja kašičicom“ (po svaku cenu), dok se suština liturgijskog sabranja zaobilazi. Ljubav prema bližnjem je Hristova maksima, ali fanatična vera jednog među mnogima nalaže da je ljubav prema „formi obreda“ koji se kroz istoriju menjao i prilagođavao stanju uzvišenija od ljubavi prema bližnjem, čak i od ljubavi prema žvutu bližnjeg.

ZABRINJAVAJUĆA NEODGOVORNOST: “Među ostalim sumnjivim okolnostima usled kojih je neko mogao da postane nosilac korona virusa pod tačkom 5. stoji Da li je pacijent(kinja) bila u crkvi ili da je u poslednjih 14 dana posetio pop.”

Želja istaknutih profesora sa bogoslovskog fakulteta da izađu u susret najeminentnijim stručnjacima iz sveta medicine za ovu situaciju i opštedruštvenu potrebu naišla je na pretnje „iz kabineta Sinoda“ od kojih se jedna ispunila u ličnosti sveštenika Vukašina Milićevića, kaznom zabranom sveštenodejstva i stavljanje imenovanog u nadležnost crkvenog suda. Iako su mnogi profesori pisali, iako je na temu napisan nebrojen broj tekstova unutar Ruske pravoslavne crkve, „iz kancelarije Sinoda“ i kancelarije patrijarha koplje se lomi na svešteniku Vukašinu Milićeviću i to zbog njegovog umovanja i mudrovanja.

VUK BAČANOVIĆ: Cezaropapizam na kašičicu

Perfidnost i sterilna saopštenja        

Perfidnost „Svetog Sinoda“ srpske rkve ogleda se i u poslednjem saopštenju ovog crkvenog tela, pisanog verovatno bez saznanja barem jednog člana Sinoda koji je u tim trenutcima bio već na klinici Dr Dragiša Mišović (vladika Milutin). Ovo saopštenje iznuđeno je preporukom Vlade R Srbije – da se bogosluženja vrše bez prisustva vernika. Iz „kancelarije Sinoda“ usledilo je jedno sterilno saopštenje kojim se prihvata preporuka Vlade Republike Srbije, ali odmah iza tog prihvatanja stoji da se „pozivaju samo stariji od 65 godina i mlađi oboleli da se uzdrže od dolaska u hramove“, što po automatizmu znači da mlađi od 65 godina dobrog zdravlja mogu da dođu u hramove, a to opet znači da se ne sluša preporuka Vlade R. Srbije. Od slušanja je ostala samo izjava mi slušamo preporuku, ali ne zatvaramo crkve, i ne pozivamo narod da se uzdrži od dolaska u iste.

U tom saopštenju je izmeđuostalog rečeno: „Crkva neće prekidati služenje svete Liturgije niti prestati da pričešćuje vernike jer je to stvar oko koje se ne može raspravljati: ona predstavlja osnovu naše vere u Boga Živoga.“  Ovim saopštenjem ponovo se zavrtelo kolut revolvera ruskog srpskog crkvenog ruleta i ostaje pred nama da vidimo da li će i koliko žrtava biti u ovoj igri.

Želja istaknutih profesora sa bogoslovskog fakulteta da izađu u susret najeminentnijim stručnjacima iz sveta medicine za ovu situaciju i opštedruštvenu potrebu naišla je na pretnje „iz kabineta Sinoda“ od kojih se jedna ispunila u ličnosti sveštenika Vukašina Milićevića, kaznom zabranom sveštenodejstva i stavljanje imenovanog u nadležnost crkvenog suda

               Na kraju ove priče nameće se jedno veoma važno pitanje: Da li će i ko odgovarati pred državnim organima za sve ove žrtve u eparhiji valjevskoj i za eventualne druge žrtve korona virusa koje su nastale isključivo iz neodgovornosti crkvenih velikodostojnika i poziva naroda da veruje autoritetu crvke da kašičica i crkveno sabranje ne može biti prenosilac virusa?  Ko će snositi konekvence pred državnim organima za poziv vladike banatskog Nikanora da se ne poštuju odluke i mere Vlade Republike Srbije za borbu protiv virusa Kovid 19 i da se dolazi u crkvu jer je pričešće „najbolji lek“? Evidentno je da već sada svi misle da je crkva „društveno neodgovorna“ institucija koja krši preporuke i mere Vlade Republike Srbije.

Preokret, Foto: YouTube

Share.

Leave A Reply