ENDRJU BAČEVIĆ: Kraj Američkog stoljeća i šta slijedi

“Američki vijek je završen.” Tako tvrdi naslovnica magazine Harper iz jula 2022., uz dodatno, previše relevantno, pitanje: “Šta je sljedeće?” Zaista šta? Osamdeset godina nakon što je  Drugi svjetski rat za Sjedinjene Države označio kretanje u Veliki krstaški rat, generacija stasala nakon pada Berlinskog zida i dvije decenije nakon globalnog rata protiv terorizma, bila je dužna otkloniti postojeće sumnje o tome ko je glavni na našoj planeti. Teško da je ovo pitanje moglo biti postavljeno u boljem tajmingu.

“Imperija burleske”, naslovna priča Harpera Daniela Bessnera, pruža koristan, iako preliminaran, odgovor na pitanje koje bi većina članova američke političke klase, zaokupljene sekundarnim temama, radije ignorisala. Pa ipak, naslov eseja sadrži dozu genijalnosti, uspijevajući, u jednoj sažetoj frazi objasniti suštinu američkog vijeka u danima njegovog jenjavanja.

S jedne strane, a s obzirom na slobodnu sklonost Washingtona da koristi silu za nametanje svojih prerogativa u inostranstvu, imperijalna priroda američkog državnog projekta postala je očigledna. Kada SAD napadnu i okupiraju daleke zemlje ili ih prema njima pokažu svoju nemilost, koncepti poput slobode, demokratije i ljudskih prava rijetko se pojavljuju kao nešto više od naknadne pameti. Potčinjavanje, a ne oslobođanje, iako se to rijetko priznaje, definiše temeljnu motivaciju vojnih akcija Washingtona, uobičajenih ili izazvanih ugroženošću, direktnih ili putem proksi država.

S druge strane, bezobzirno rasipanje američke moći posljednjih desetljeća sugerira da su oni koji predsjedavaju američkom imperijom ili zapanjujuće nesposobni ili jednostavno „ludi kao šeširdžije.” S namjerom da ovjekovječe određeni oblik globalne hegemonije, oni su ubrzali trendove ka nacionalnom sunovratu, dok su naizgled bili nesvjesni stvarnih rezultata svog rada.

Uzmite u obzir napad na Kapitol 6. januara 2021. To je s pravom uzrokovalo temeljitu istragu Kongresa u cilju utvrđivanja odgovornosti. Svi bismo trebali biti zahvalni na savjesnim naporima Odabrane komisije Predstavničkog doma da razotkrije kriminalnu narav Trumpovog predsjedničkog mandata. U međuvremenu, međutim, trilioni protraćenih dolara i stotine hiljada života izgubljenih tokom ratova koje smo prouzrokovali nakon 11. septembra u suštini su otpisani kao dio poslovnog rizika. I to je suština dvostranačja 21. Vijeka. Obje strane se dogovaraju da ignorišu katastrofe za koje dijele zajedničku odgovornost, dok, efektivno, ogromnu većinu običnih građana stavljaju u status pasivnih saučesnika.

Bessner, koji predaje na Univerzitetu u Washingtonu, primjereno je oštar prema lošim menadžerima savremenog američkog carstva. On svakako radi dobar posao u praćenju ideoloških osnova te imperije vremena njenog nastanka. Međutim, u tom smislu, ključni datum nije 1776., već 1941. To je bila godina kada je američki globalni primat izašao na tržište ideja, ostavljajući tragove do dan danas.

Reklamiranje je počelo izdanjem časopisa Life od 17. februara 1941. godine, koji je sadržavao esej Henry Lucea, njegovog osnivača i izdavača, jednostavno i elegantno naslovljen. S obzirom da je američka javnost tada bila oštro podijeljena oko pitanja da li da interveniše u ime Velike Britanije u ratu protiv nacističke Njemačke – to je bilo 10 mjeseci prije Pearl Harbora – Luce je dao konačan odgovor: on je bio za rat. Kroz rat, vjerovao je, Sjedinjene Države ne samo da će pobijediti zlo, već će inaugurisati zlatno doba američke globalne dominacije.

Life je tada, u doba vrhunca štampanih medija, bio najutjecajnija masovno tiražna publikacija u Sjedinjenim Državama. Kao impresario koji je predsjedavao izdavačkom imperijom Time-Life koja se brzo širila, Luce je bio možda najuticajniji novinarski baron svog doba. Manje živopisan od svog blistavog savremenika Williama Randolpha Hearsta, bio je politički pronicljiviji. Pa ipak, ništa što je Luce rekao ili učinio tokom duge karijere zagovaranja (uglavnom konzervativnih) ciljeva i (uglavnom republikanskih) kandidata, nije približno naslijeđu koje je ostavio tim savršeno tempiranim uvodnikom na stranicama Lifea.

Kada se pojavio na kioscima, “Američki vijek” nije učinio ništa da razriješi ambivalentnost javnosti o tome kako se nositi s Adolfom Hitlerom. To su učinili događaji, prije svega japanski napad 7. decembra na Pearl Harbor. Ipak, kada su Sjedinjene Države ušle u rat, evokativan naslov Luceinog eseja formirao je okvir za očekivanja koja su bila predodređena da nadrastu Drugi svjetski rat i postanu konstanta u američkom političkom diskursu.

Tokom ratnih godina, vladina propaganda nudila je obilje objašnjenja o tome „Zašto se borimo“. Tako je i pregršt postera, knjiga, radio programa, hit pjesama i holivudskih filmova, da ne govorimo o publikacijama koje su producirali Luceove kolege medijski moguli. Ipak, kada je u pitanju oštrina, izdržljivost i dirljivost, niko nije u toj mjeri svijeću za “Američko stoljeće”. Prije nego što je doba u potpunosti lansirano, a Luce mu je dao ime.

Čak i danas, u  daleko oslabljenoj formi, opstaju očekivanja koja je Luce artikulisao 1941. godine. Uklonite klišeirane fraze koje visoki zvaničnici u Bijeloj kući, State Departmentu i Pentagonu rutinski izgovaraju u Bajdenovom mandatu – “američko globalno vodstvo” i “međunarodni poredak zasnovan na pravilima” su omiljeni – i ponovo će te se susresti sa njihovom istinskom svrhom: da ovjekovječe neosporni globalni primat Amerike do kraja svijeta.

Drugim riječima, kakva god da su “pravila” globalnog života, Sjedinjene Države su tu da ih osmisle. A ako bi osiguravanje poštivanja tih pravila trebalo uključivati pribjegavanje nasilju, opravdanja iznesena u Washingtonu bit će dovoljna da upotrebu sile učine legitimnom.

Drugim riječima, Luceov esej označava polaznu tačku za ono što je, u izuzetno kratkom roku, trebalo postati era u kojoj će američki primat biti nešto što se stiče pravom rođenja. On je odnosu na Američko carstvo pozicioniran na isti način na koji je Deklaracija nezavisnosti nekada bila naspram američke republike. Ona ostaje ur-tekst, čak i ako je neke od bombastičnih pasusa koji oduzimaju dah danas teško čitati u njihovom izvornom značenju.

Koristeći izdanje Lifea iz 1941. kao svoju propovjedaonicu za nasilnike, Luce je pozvao svoje sugrađane da “svim srcem prihvate našu dužnost i našu priliku kao najmoćnije i najvitalnije nacije na svijetu” da podrže “punu snagu našeg utjecaja, u one svrhe koje smatramo prikladnim i na način na koji smatramo da je ispravno.” (Naglasak dodat.) Dužnosti, prilike i sudbina Sjedinjenih Država usklađeni. To da su američki ciljevi, kao i sredstva upotrijebljena za njihovo ispunjenje bili benigni, dapače prosvijećeni, bilo je jednostavno samo po sebi razumljivo. Kako bi mogao pomisliti da je drugačije?

Najvažnije – i ovu tačku Bessner zanemaruje – dužnosti i mogućnosti na koje je Luce aludirao, zapravo, izražavaju Božju volju. Rođen u Kini, gdje su njegovi roditelji služili kao protestantski misionari, a sam prešao u rimokatolicizam, Luce je smatrao da je američki imperijalni poziv judeo-hrišćanska vjerska obaveza. Bog je, napisao je, pozvao Sjedinjene Države da postanu “dobri Samaritanac za cijeli svijet”. Ovo je bio istinski poziv nacije: ispuniti „mistično djelo uzdizanja života čovječanstva sa nivoa zvijeri na ono što je psalmist nazvao ‘malo nižim od anđela’“.

U današnje vrijeme, ova vrsta ambicije iskazana religioznim slikama, izaziva sprdnju. Ipak, zapravo nudi prilično precizan (iako zastario) prikaz kako su američke elite zamišljale svrhu vlastite nacije u desetljećima nakon toga. Danas je eksplicitno religiozni okvir uveliko izblijedio. Međutim i uprkos tome se insistira na američkoj jedinstvenosti. Zaista, unatoč sve većim dokazima o suprotnom – da li je neko spomenuo Kinu? — to je insistiranje jače nego ikada.

Ni na koji način moje pozivanje na moralni konsenzus ne bi trebalo da implicira moralnu superiornost. Zaista, lista grijeha kojima su Amerikanci bili podložni, čak i na početku američkog stoljeća, bila je duga. S vremenom je samo evoluirala, iako je naša svijest o istorijskim manama naše nacije, posebno u području rase, spola i etničke pripadnosti, postajala sve oštrija. Ipak, religioznost svojstvena Luceovom prvobitnom pozivu na oružje odjeknula je u prošlosti i opstala do danas, čak iako u prigušenom obliku.

Iako je bio sve samo ne originalan mislilac, Luce je posjedovao značajan dar za umotavanje u šareni papir i promociju. Njegova skriveni smisao života bio je prodati način života zasnovan na vrijednostima za koje je vjerovao da bi njegovi sugrađani trebali prigrliti, čak i ako je njegova lična privrženost tim vrijednostima, u najboljem slučaju, bila upitna.

Američko stoljeće bilo je krajnji izraz tog ambicioznog poduhvata. Dakle, čak i dok je sve veći broj Amerikanaca u narednim decenijama zaključio da bi Bog mogao imati pametnija posla, nešto poput ubice ili čak da je, jednostavno, mrtav, uvjerenje da je američki globalni primat izrastao iz božanski nadahnutog saveza ostao je duboko ukorijenjen. Naše prisustvo na samom vrhu svijeta, svjedočilo je o nekoj kosmičkoj svrsi. Barem je tako trebalo da bude. U tom pogledu, obavijanje američkog stoljeća pokrovom svetosti bio je potez čistog genija.

Do trenutka kada je Life prestao izlaziti kao nedeljnik 1972. godine, American Century se, kao fraza i kao očekivanje, urezao u kolektivnu svest nacije. Ipak, danas je Luceova Amerika – ona koja se predstavljala kao protagonista u hrišćanskoj paraboli – prestala da postoji. I nije vjerovatno da će se, kao takva, uskoro ponovo pojaviti.

Na početku tog američkog stoljeća, Luce je mogao pouzdano objašnjavati ulogu nacije u promicanju Božjih namjera, uzimajući zdravo za gotovo generički religiozni senzibilitet sa kojim se ogromna većina Amerikanaca slagala. Tada, posebno za vrijeme predsjedništva Franklina Roosevelta, Harija Trumana i Dvajta D. Ajzenhauera, većina onih koji i nisu lično podržavali taj konsenzus je barem smatrala da je svrsishodno da se njime poigraju. Na kraju krajeva, osim među hipsterima, bitnicima, otpadnicima i drugim odmetnicima, to je bio preduslov za snalaženje ili napredovanje.

Kao što je Eisenhower slavno izjavio ubrzo nakon što je izabran za predsjednika: “Naš oblik vladavine nema smisla osim ako nije utemeljen na duboko prožetoj religioznosti, a mene nije briga o čemu se zapravo radi”.

Danas, međutim, Ikeova ekumenska 11. zapovijest više ne donosi ništa poput univerzalnog pristanka, pa bio on autentičan ili lažan. Kao definišući elementi američkog načina života i dalje ostaju potrošnja kao stil života i očekivanje nesmetane mobilnosti, baš kao što su bili i kada je on ušao Bijelu kuću. Ali duboko okorijenjena religioznost spojena sa sličnom dubokom vjerom u američko stoljeće postala je, u najboljem slučaju, neobavezna. Oni koji gaje nadu da će se Američko stoljeće možda vratiti, vjerojatnije je da će vjerovati umjetnoj inteligenciji nego Bogu.

Ono što se događalo u tandemu sa globalnim padom Amerike predstavljalo je lomljenje savremenog moralnog pejzaža. Za dokaze, ne tražite dalje od bijesa izazvanog nedavnim odlukama Vrhovnog suda u vezi s oružjem i abortusom. Ili razmislite o mjestu bivšeg predsjednika Donalda Trumpa u američkom političkom pejzažu – dvaput opozvanom, ali ga obožavaju desetine miliona, čak i dok ga još desetine miliona krajnje preziru. Da bi Tramp ili neka druga ličnost koja izaziva slične podjele mogla naslijediti Joea Bidena u Bijeloj kući, nazire se kao realna, iako zbunjujuća, mogućnost.

U širem smislu, uzmite u obzir preovlađujuću američku koncepciju lične slobode, koja ima velike privilegije, prezire obaveze, prepuna je samougađanja i obojena nihilizmom. Ako mislite da je naša kolektivna kultura zdrava, niste dovoljno obraćali pažnju.

Za „naciju sa dušom crkve“, da citiramo čuveni opis Sjedinjenih Država britanskog pisca G.K. Chestertona, Luceov prijedlog braka između generičkog judeo-kršćanstva i nacionalne ideologije izgledao je krajnje uvjerljivo. Ali ono što je uvjerljivo nije ni neizbježno, niti nepovratno. Ta veza potresena stalnim svađama i probnim razdvajanjima danas je okončana razvodom. Pune implikacije tog razvoda za američku politiku u inostranstvu tek treba da se sagledaju, ali u najmanju ruku sugerišu da svako ko predlaže otkrivanje „Novog američkog vijeka“ živi u svijetu snova.

Bessner zaključuje svoj esej sugerišući da bi američko stoljeće trebalo ustupiti mjesto “globalnom stoljeću… u kojem je moć SAD-a ne samo suzdržana već i smanjena, i u kojem je svaka nacija posvećena rješavanju problema koji nam svima prijete”. Takav prijedlog mi se čini prilično privlačnim, pod pretpostavkom da mu se  pridruže još 190 i više nacija svijeta, posebno one bogatije i moćnije. To je, naravno, veoma velika pretpostavka, zaista. Pregovaranje o uslovima koji će definisati takvo globalno stoljeće, uključujući preraspodjelu bogatstva i privilegija između onih koji imaju i koji nemaju, obećava da će se raditi o zastrašujućem prijedlogu.

U međuvremenu, kakva sudbina čeka sam američki vijek? Neki u gornjim slojevima establišmenta će se, naravno, potruditi da izbjegnu njegov kraj zagovarajući više vojnog naprezanja mišića, kao da će ponavljanje Afganistana i Iraka ili produbljivanje angažmana u Ukrajini dati našem zastarjelom carstvu novi kredit za produženje života. Čini se nevjerovatnim da će značajaniji broj Amerikanaca biti spremniji da umru za Kijev nego za Kabul.

Po mojoj procjeni, bolje je potpuno odustati od pretenzija koje je Henry Luce artikulirao davne 1941. Umjesto pokušaja oživljavanja američkog stoljeća, možda je vrijeme da se fokusiramo na skromniji cilj spašavanja ujedinjene američke republike. Jedan pogled na savremeni politički pejzaž sugeriše da je sam takav cilj težak zadatak. U tom smislu, međutim, rekonstruisanje zajedničkog moralnog okvira bi sigurno bilo mjesto za početak.

Endrju Bačević, redovni član kompanije TomDispatch, predsjednik je Quincy instituta za odgovorno upravljanje državom. Njegova nova knjiga Paths of Dissent: Soldiers Speak Out Against America’s Misguided Wars, koju su uređivali zajedno s Danny Sjursenom, izaći će sljedećeg mjeseca.

Piše: Andrew Bacevich za Consortium News, Prevod: Preokret, Foto: Pixabay

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Scroll to Top